博客  

昨天碰巧看到一篇华盛顿日报有关中国博客的文章, 又碰巧看到电视上记者采访故宫外国游客, 都说在国外没有把Starbuck 开在里面的, 只能开在外边.
我没有博客, 也不看博客 (除小女儿宗桂的”宗家嘴” 和亲家母方巩的”浩然宇宙”外). 只听说在中国博客很热闹. 如果我们出网上”形影”,那也是博客.
这篇文章挺有意思， 给各位看看消闲。 对和我一样不了解博克的， 也可以有个印象。
(这是写给同学的 Email )


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华尔街日报 中国博客热令企业胆战心惊
来源：美国《华尔街日报》
星岛环球网 www.singtaonet.com

一周前，芮成钢在他的博客中写了一篇文章，谈到了困扰他多年的一个问题：坐落在北京故宫里的星巴克(Starbucks)咖啡馆。这位29岁的电视新闻节目主持人写道，星巴克“开在故宫里面，成为世界对于中国紫禁城记忆感受的一部分，实在太不合适。这不是全球化，只是侵蚀中国文化。”芮成钢说，他喜欢星巴克──但却不是位于国家标志性建筑内的星巴克门店。
根据博客的计数器显示，现在，芮成钢的贴子已经被阅读了50多万次，他提出的关闭这个咖啡馆的要求也成为全国的目标。记者们纷纷探访位于紫禁城一个偏僻角落里的星巴克咖啡馆。现在，故宫的主管部门称，正在慎重考虑是否让这个开设了6年的星巴克咖啡馆搬出故宫。
芮成钢说，写博客让中国的普通百姓也有了表达他们自己意见的机会。
这也令许多在中国市场上经受着文化与商业挑战的公司深感头痛。中国共有1.32亿互联网用户，仅次于美国。根据一份政府预测报告，中国共有2,000万人拥有自己的博客，其中320万人经常发表新文章。
博客热在中国带来了复杂的结果，也令一些美国品牌面临着挑战。Group PLC旗下奥美公关(Ogilvy)的中国区总裁柯颍德(Scott Kronick)说，中国没有过解决消费者抱怨的先例。如果你对购买的商品不满意，你不会给客户服务部门打电话。
相反，中国的消费者会到网上搜索信息──尽管不见得准确。中国政府会审查互联网上的政治内容，但通常不会限制芮成钢的贴子所引发的这种讨论。
星巴克只是个人诉求上升为全国性问题的最新一个例子。去年4月份，百胜餐饮集团(Yum! Brands Inc.)旗下的肯德基(KFC)就被迫撤下并重新拍摄了一则被博客作者指责为侮辱了学生的广告。去年6月，博客中对戴尔公司(Dell Inc.)在笔记本电脑中更换处理器的不满引发了一场针对的集体诉讼。（去年12月，法院就此作出了判决。）去年9月，面对SK-II化妆品可能含有重金属的担忧，宝洁公司(Procter & Gamble Co., 又名:宝硷公司)的做法引发了网民们群情激愤。人们愤怒的原因主要不是由于产品安全性本身，而更多的是在于宝洁不向顾客道歉和加快退款过程的决定。
中国的博客作者甚至对这些网上丑闻采用了一个源自美国水门事件的词：“门”。
由此兴起了一个行业，帮助公司处理这些网上危机，或是利用互联网的空间进行营销。研究人员挖掘各类题材，从行话谐音（如“74”表示“去死”）到网上的名人，比如，被称为“后舍男生”的两位模仿口型的大学生，他们甚至成为了摩托罗拉公司(Motorola Inc.)和百事公司(PepsiCo Inc.)广告的代言人。
星巴克事件彰显出企业面临的中国式的博客挑战。网络社区和读者评论的流行能够迅速放大一位博客作者的声音。
故宫中的星巴克是2000年开业的，当时也吸引了很多人的关注。但在星巴克去掉了门店周围的一些标识后，这个问题就被人们忘记了。现在，同星巴克一同出现在故宫中的还有带有美国运通公司(American Express Co.)名称的牌子。
不过，芮成钢并未忘记星巴克的这个店面，他决定给星巴克的首席执行长吉姆?当诺(Jim Donald)──他说曾在耶鲁大学的一次会议上遇到过──写一封电子邮件，并把内容贴到了博客上。根据他博客中的内容，芮成钢在电子邮件中写道：吉姆，你好。我们曾谈过星巴克应将其门店从故宫里搬出的原因……我想知道你是否有将其搬出去的计划。
他称，几天后他收到了当诺的回信，并经过允许，将回信贴到了博客上。这封电子邮件中写道：“我们一直并且会继续表达我们对（紫禁城）当地的历史文化和社会风俗的尊重。我们也为让这家店适应紫禁城的环境作了认真的努力。”
这封回信让芮成钢的博客吸引了更多的读者，迄今为止的回贴已经超过了2,500个。
故宫的主管部门没有回答《华尔街日报》(The Wall Street Journal)提出的问题，而是请记者查看他们周三发给国有新华社(Xinhua)的回应。
根据这篇报导，作为整体经营规划的一部分，故宫正在重新考虑安排景区内的店铺。故宫发言人冯乃恩向新华社表示，星巴克是否仍保留在故宫内将取决于今年上半年揭晓的总体设计规划。
不过，新华社的报导表明，政府官员也注意到了网上的抗议者。冯乃恩说，故宫正在同星巴克协商，希望能在6月份前针对这些不满找出解决方案。
星巴克拒绝回答有关此事的提问。但该公司在声明中重申，一直是以尊重和适应当地环境的方式进行经营的。星巴克希望有朝一日中国能成为其美国以外的最大市场。
周四在故宫，26岁的游客孙雨（音）说，我认为故宫内不应该有任何商业经营场所，更不用说星巴克了。
26岁的导游魏姗姗（音）也认为星巴克不应该属于这片土地。她表示，一些外国游客在故宫内看到星巴克都感到很好奇，会问我不少问题。
即使危机处理顾问在企业这时应对博客作者做出何种回应方面的意见也不完全相同。上海咨询机构CIC data LLC的首席执行长萨姆?弗莱明(Sam Flemming)说，最好的策略是密切关注这些危机，在危机扩大前尽早发现。然后你就能迅速做出反应。消费者会感到他们的意见得到了重视。如果他们感到被忽视了，情况可能会更加糟糕。CIC data为百事公司和耐克公司(Nike Inc.)提供服务。
但WPP Group旗下G2 Relationship Marketing的中国区总经理Tony Ip说，公司和博客作者之间以1对1的对话开始可能会使事态在网上迅速升级。当博客作者有机会同星巴克的CEO对话时，他们就想要展示他们的力量。然后一名消费个体的观点就会成为公众的共识。
博客“东西南北”(EastSouthWestNorth)的作者宋以朗(Roland Soong)说，企业真正的问题是它们同传统媒体打交道的方法对博客作者来说并不适用。就算是星巴克清楚这点，它们也无能为力。博客作者是出于个人原因写这些文章的。
这当中的一个原因是民族主义，以及中国人过去经历的对传统文化和历史的践踏。这在近年来导致了耐克、丰田汽车(Toyota Motor Corp.)等被认为是损害了国家自豪感的广告取消了播出和刊登。
尽管中国也在接受一些西方传统，但却有着一条底线。WPP Group旗下广告公司智威汤逊(JWT)的北亚区首席执行长唐锐涛(Tom Doctoroff)说，中国人将过圣诞节视为进步的标志，但当你面临故宫没有受到尊重这类事关民族自豪感的问题时，情况就会变得非常危险。
芮成钢是在他的个人博客中发表这些内容的，尽管他是中国中央电视台的主播。芮成钢说，他是一名普通的星巴克顾客，他的目的不是为了激起反美情绪。
他说，这之所以成为一个问题，是因为星巴克是西方通俗文化的象征。现在的问题是，我们如何吸收和接受西方世界，同时又不失去我们自己的特点？这是所有人都应该思考的问题，我只是把它写出来了而已。（作者 Geoffrey A. Fowler）
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posted by Ruli 12:11 上午 留言/

游戏文章  

不知是谁传给我这篇游戏文章, 很好玩, 给你们也看看.


胡锦涛是坏人吗？

儿子放假回中国，我规定他们见了亲戚朋友只能说中文，结果很是让我难堪。他们的中文表达简单得如幼儿园儿童不说，还不时夹杂一些英文，而且稍微长一点的句子几乎都是按照英语语法习惯排列组合出来的。这与平时和孩子在一起时间太少有关，怪不得他们。于是决定利用在中国的假期让他们加强口语和听力。说起来容易做起来难，最后也只找到了一个方法，让他们坐到电视机前。 除了动画片他们勉勉强强能够听懂看懂，其他的文艺节目一窍不通。亲戚建议不如从新闻开始，包括新闻联播。因为那里都是目前中国最标准的语言，我也只好试一试了。 儿子听话地坐到电视机前。 三天后，新闻联播还没有结束，大儿子找到我不解地问：爸爸，胡锦涛是坏人吗？ 我大吃一惊，因为这个问题太有水平，虽然大儿子从八岁起我就带着他看世界上最有影响的几个新闻实事分析节目如“60分钟”、“meet the press”以及“20/20”、“Larry King Live”，但他至今也毕竟才十三岁，不至于提出这么高深的问题吧。 我看着儿子，说：他不坏，但是不是好人，那就要??对了，你也大了，不能简单地以“好人”和“坏人”来划分人。 儿子没有听进去，接着问：胡锦涛犯了什么罪吗（Crime）？还是犯了什么错误（Wrong-doing）? 我是更疑惑了，儿子刚刚看新闻联播，还没有看完就过来问我这个问题。我只好说：我不懂你在说什么？你知道胡锦涛是谁吗？ 他说了几个变了调的职务名词，半懂不懂，于是我向他解释：胡锦涛身兼三个职务，是中国13亿老百姓的主人，是爸爸国家的最大老板，就像美国总统和澳洲总理…… 那么说，他一定像克林顿一样做了什么恶心的事（disgusting），我为你们难过??儿子听到这里不安地打断我说。 我是更加糊涂了，疑惑地看着儿子，儿子这才注意到我的疑惑，他说：我们看了三天的新闻，每天胡锦涛都上头条新闻，镜头一直对准他，一定是出了大事…… 我这才释然，随即有点哭笑不得。儿子显然没有听懂新闻联播在讲什么，但他好像看懂了，只是他用自己的标准判断了自己所见到的。他按照西方国家的新闻模式，推测出三天来一直出现在新闻联播头条新闻的胡锦涛肯定不是好人，或者犯了一个让人民很不高兴的错误??因为如果一个人能够在西方连续三天进入电视头条新闻，如果不是坏人，那肯定是出了问题的政治家，又或者是暴死的皇亲国戚，染上艾滋病的明星。 难怪儿子会误会，他是看美国和澳洲的新闻长大的。那些国家的新闻头条动不动就是天灾人祸或者令人震惊的犯罪，如果两者都找不到，也会用一些政治丑闻、民众最关注的社会问题甚至花边新闻作为头条，绝对无法想象西方出现把“党和国家领导人”接见外宾、视察一个村镇、开某个会议的报道作为头条新闻。美国总统布什每天平均两个会议和三起会见（外宾和内宾），美国新闻几乎鲜有报道，??除非那起会议或会见关系到某个即将爆发的热点。就算报道，也很少放到头条。当然，上头条新闻最多的美国总统是克林顿，有一个镜头几乎成了那段时间的经典头条??那个镜头是难堪的克林顿故作镇定地说：“我没有和那个女人做爱！” 我不能完全赞同西方的新闻观，但相比较中国大陆的新闻模式，那却是人类最大的一项进步。记得前段时间，澳洲有两名矿工被困在地底深处，结果新闻每天就现场报道。儿子也每天关注这条新闻，第二天到学校同学和老师还在讨论，和我打长途电话也在讲这件事。那两位澳洲人被困在地下长达两个星期（食物可以进入），那段时间，所有澳洲新闻的头条都是现场报道，而且每次都长达三分钟以上。 在这段时间前后，中国也有矿场塌陷，有一个塌陷造成三十一人死亡，难得的是新闻联播也有报道，只是报道这三十一条人命的新闻不足二十秒，而且在于着重强调了代表先进性的党委和政府的关心和重视。这条新闻当然不是头条，而是放在详细报道了几位政治局常委的各种活动后、在一个农民党员学了三个代表而提高了粮食产量之后。 每次回到大陆，我总要用一个星期左右适应电视新闻和报纸新闻，这之后才不会一看到新闻就破口大骂。可是，当我让儿子看新闻学中文时，忘记了他们不是适应不适应的问题，而是压根儿看不懂。当他们看到新闻联播中的头条新闻总是那个西装革履的总书记晃来晃去的时候，他们怀疑这个人不是好人，或者是做了让人民揪住他做了“恶心的事”而死死不放，每天让他曝光，每天追踪他?? 可笑的儿子，可笑的我。如果我把这一切都告诉他，让他知道中国很多事情的时候，他是否能够听得懂？听懂后是否能够回答自己的问题呢？ 我没有这样做，因为以我对儿子受到的西方式的教育来判断，如果我告诉他实际情况后，儿子肯定不会认为一个控制了全国电视台、一个让所有自己控制的电视台每天的头条新闻都报道自己的活动、宣传自己的每一次讲话的人是好人。

posted by Ruli 11:40 下午 留言/

宗姓  

我在 Google 上偶然查得这篇材料, 我想可刊在"宗家嘴" 上, 给宗家人都看看.

汝立


宗姓起源

1. 四岳之后，以职官命氏。四岳，尧时官名，司掌四时、方岳。在周朝时，有人为宗伯官，掌握邦国祭祀典礼之职。也称太宗、上宗，相当于后来的礼部尚书。太宗伯，辅佐天子管宗室之事，为六卿之首。周代有世袭宗伯者，其子孙以祖上官职命姓，称为宗氏。另，周朝时，替国君掌管祭祀的“宗伯”，其他国家只称“宗”或“宗人”，有“宗伯”之称的只有周王室和鲁国。春秋时鲁国改称宗伯，负责宗庙祭祀礼仪，有世袭此职者，其后代便以“宗”为姓。
2、出自子姓，以祖字为姓。与钟氏皆晋伯宗之后也。春秋时，宋桓公生三子：长目夷；次子兹甫，嫡出立为襄公；三子敖。公子遨奉其兄襄公兹甫之命，出使晋国，不辱使命，再也没有回宋国。在晋生一子名扈，改姓伯名伯扈。伯扈生一子：伯宗。伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被三?害。伯宗生一子：伯州犁，州犁逃到楚国，任楚太宰。伯州犁生二子：长伯（谷阝）(音细)宛，次连(五十一世)，连居南阳，以其祖父伯宗的名字为姓，成为宗姓的始祖 (见《唐书?宗姓世系表》)。伯邰宛生一子：伯（喜否）(音匹)。伯韶仕吴为太宰，但在公元前473年，越王打败了吴国后被杀。其子笪(音抚)在家乡钟离小国以土为氏改姓钟离。
3、出自偃姓，春秋时有偃姓宗国（在今安徽舒城东南），宗子的后代也称宗氏。
4、宗氏，陈宣公六世孙宗来氏之后《元和姓纂》。左传陈有宗竖，世族谱云：“宣公六世孙。”
5、出自刘姓，以职官名命姓，是汉楚元王刘交的孙子叫刘德，官至宗正，为九卿之一，即主持皇家宫室事务的官员。刘德的支庶子孙有的以祖上官职名命姓，称宗正氏，后来加文而为宗政氏。宗政姓族人，今大多已并入宗姓.

迁徙分布
宗姓源出多头，先秦时期宗姓已在今河南南阳、安徽庐江、四川渠县、河南淮阳、淇县以及山东淄博一带落籍，如：《左传》中陈国的宗竖，卫国的宗鲁，齐大夫宗楼。汉朝时，河南南阳宗氏是当时名门望族，不但人丁兴旺，而且名家辈出，如：五官中郎将宗伯，河内太守宗均（宗伯子），辽东太守宗京（宗均族兄），司隶校尉宗意（宗京子），汉司空宗俱（宗意孙），汝南太守宗资（宗均孙），宗资子宗承字世林以及从事历法研究的宗绀、宗诚。东汉以后，宗姓在陕西西安落籍，并以此为跳板繁衍播迁到今甘肃陇西、兰州一带。三国时，河南南阳宗预因入仕而进入四川，蜀亡后，又徙居洛阳。两晋时，已有宗姓落籍到了山西介休。河南南阳宗氏历魏晋南北朝而不衰，如：宜都太守宗承，及其后代宗繇之、宗炳、宗 ?、宗 ?、宗 测、宗懔等。隋唐间南阳宗姓徙于蒲州河东（今山西永济），如：唐宰相宗楚客曾祖宗丕，为后梁南弘农太守，南阳人，梁亡入隋后居蒲州河东。唐末五代时宗泽八世祖，由南阳迁于浙江义乌，此际宗姓已广布于黄河中下游诸省，并有在今北京、天津一带定居者。宋代以后，宗姓之发展重心渐移到了今江苏、江西、浙江、安徽等地，后来的夷族入侵则导致了他们逃亡于今福建、广东、广西等省区。明初，山西宗姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、湖南、湖北、山东、河北等地。清一代，宗姓在全国分布愈广，并有山东等地之宗姓入居东北三省。 如今，宗姓在全国分布较广，尤以浙江、江苏、山东、安徽、江西、河北等地多此姓。

郡望堂号
【堂号】
忠简堂:宋抗金名将宗泽，文武全才，抗金战争中屡战皆捷。他前后向朝廷奏本要求回京收复失地，被奸臣压抑，未达到目的，忧愤而死。谥忠简。 安西堂：后魏宗政珍孙，官安西将军、光禄大夫。孝昌时为都督，讨平乐汾州叛贼。 堂号还有：“河东”、“希晦”、“京兆”、“碧山”、“南阳”、“松柏”、“新柳”、“忠诚”、“含香”、“忠简”等.
【郡望】
京兆郡: 即首都长安直辖区。在今陕西省西安市至华县一带。 南阳郡：秦代设置，治所在宛县（故城在今河南南阳）。 河东郡：秦始皇时置。在今山西省黄河以东夏县一带. 彭城郡：宗政氏望出彭城郡,西汉时置郡。治所彭城在今江苏省徐州市。

历史名人

宗悫：南宋南阳郡涅阳人，字符干（公元？-465年）。少时，叔父宗炳问其志愿，答曰：“原乘长风破万里浪。”历封镇武将军、左卫将军。管至豫州刺史，封洮阳侯.
宗连：隋代长安人。仕周官三原令，家产千金，有小女慧而有色，欲求贤婿。时赵元淑有才，不拘小节。宗连以女妻之，给奴婢二十，马十余匹及布匹金银珠玩。元淑后因功封葛公.
宗氏：晋代介休令贾浑之妻，有姿色。浑为刘聪将乔?所杀，?欲纳宗氏，宗氏骂曰：“屠贩奴，何不促杀我。”因仰天大哭，遂遇害，年二十余。
宗均字叔庠，南阳安众人也。父伯，东汉建武初为五官中郎将。先后任上蔡令、九江太守；永平元年，迁东海相。显宗以其能，七年，征拜尚书令，后任司隶校尉、河内太守。建初元年，卒于家.
宗资字叔都，南阳安众人也。家代为汉将相名臣。祖父均，自有传。资少在京师，学孟氏易、欧阳尚书。举孝廉，拜议郎，补御史中丞、汝南太守。署范滂为功曹，委任政事，推功于滂，不伐其美。任善之名，闻于海内”也。
三国蜀汉镇军大将军宗预，字德艳，南阳安众人也。建安中，随张飞入蜀。曾督永安，拜征西大将军，赐爵关内侯。景耀元年，以疾征还成都。后为镇军大将军，领兖州刺史。
宗炳（375--443）,字少文。南朝宋南阳郡涅阳（今南阳）人。少聪颖。东晋末至南朝宋时，屡征其为官，均不就。长于琴书，尤喜书画，精于言理。曾游名山大川，遂画所游山水名胜。著有《明佛论》和《画山水序》。为南朝宋时杰出的书画家。
宗?:南宋南?郡涅?人，字元?（西元？-465年）。少?，叔父宗炳?其志?，答曰："原乘??破?里浪。"?封?武??、左???。管至豫州刺史，封洮?侯。
梁尚书宗?，字明扬，南阳涅阳人也，世居江陵。祖炳,父繁，西中郎谘议参军。?少勤学，有局干。弱冠，举郢州秀才，历临川王常侍、骠骑行参军。中兴初，迁御史中丞，以父忧去职。起为冠军将军、卫军长史。天监元年，迁征虏长史、东海太守，将军如故。二年，征为太子右卫率。是冬，迁五兵尚书，参掌大选。三年，卒，时年四十九。子曜卿嗣。
南朝齐艺术家宗测字敬微，炳之孙也，代居江陵。性善书画。传其祖业，隐庐山。画阮籍遇孙登于行障上，坐卧对之。又永业寺佛影台。皆称臻绝。尝游衡山七岭,著《衡山记》。
宗懔者，亦南阳人，梁吏部尚书，梁亡入周，拜车骑大将军，仪同三司。着《荆楚岁时记》，今存于世。
宗元饶，南朝陈吏部尚书，南郡江陵人也。少好学，以孝闻。仕梁?征南府外兵参军。及司徒王僧辩幕府初建，元饶与沛国刘师知同?主簿。陈武帝受禅，稍迁廷尉卿、尚书左丞。元饶性公平，善持法，谙晓故事，明练政体，吏有犯法，政不便时，及于名教不足者，随事纠正，多所裨益。迁南康内史，以秩米三千馀斛助人租课，存问高年，拯救乏绝，百姓甚赖焉。以课最入朝，诏加散骑常侍。后?吏部尚书，卒,
唐代有少监宗政辩。
唐朝宰相宗楚客，字叔敖，武后从姊子，及进士第，累迁户部侍郎。其先南阳人。曾祖丕，后梁南弘农太守，梁亡入隋，居河东之汾阴，故为蒲州人。父岌，仕魏王泰府，与谢偃等撰《括地志》。
宗泽（1060--1128），字汝霖，是北宋、南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家，我国历史上著名的民族英雄。父亲宗舜卿。靖康元年任河北义兵都督总管，用岳飞为将，屡败金军，临终时，还三呼"渡河"。
宗臣(1525～1560)字方城，明代名宦,嘉靖进士，江苏兴化人。历官福建参政、提学副使。曾率领福建军民抗击倭寇，病逝于任上。文章与李樊龙、王世贞相切磨，为嘉靖七子。
宗元鼎，字定九，江都人。清代书画家,七岁咏梅，远近传诵其句。堂有古梅一株，人谓之“宗郎梅”。性狷而孝，釜甑屡空，未尝以贫告人。康熙初，贡太学，铨注州同知。未仕卒。擅画山水，工诗。有《芙蓉新柳堂集》。元鼎与从弟元豫、观，从子之瑾、之瑜皆工诗，有“广陵五宗”之目。
清书法家宗稷辰（1792～1867）字迪甫（一作涤甫），号涤楼，浙江会稽人。道光元年（1821年）举人，官内阁中书。累至山东运河道，以疾告归。年甫三十，历主湖南、群玉、濂溪、虎溪书院。归后，主戢山书院，成就甚众。稷辰著有《躬耻斋文钞》二十四卷，诗钞二十八卷，及《四书体味录》，均《清史列传》并传于世.
宗白华(1897一1986)原名之木魁字伯华。哲学家、美学家、诗人。江苏常熟虞山镇人。1916年入同济大学医科预科学习。1919年被五四时期很有影响的文化团体少年中国学会选为评议员，并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人，积极投身于新文化运动。同年8月受聘上海《时事新 报》副刊《学灯》，任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲 学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗自华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。 宗自华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。

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